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 老祖观在孟门山顶,其实亦只有一两里路程,山亦不高,与对岸的一座小山相对形成门势。

孟门即第一门或开始的门之意,相传大禹治水即从此而起。

老祖观占了整个山顶,司马老神仙与一众道长落脚此处,只不过现今道长真人云集,亦难得清静。

进观即见众多道人在桃木上画八卦图,何秀姑亦提笔在列。

“某的记性不好,这八卦老是画不好”何仙姑见众小娘子过来观看很是不好意思。

独孤心慈拿起画了一半的八卦图端详,便笑道“汝这先天八卦图先定乾坤便好画了,乾效于天坤法地,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。至于阴阳嘛?某教汝一口诀啊:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。”

“什么意思啊?”众小娘子还是不懂。

“一横为阳,两横为阴,乾三连就是三阳三横,坤全阴就是六段,雷震上面两阴一阳托底不像盆盂么?山艮相反,一阳在上像倒扣的碗,火离两阳夹一阴,中间是虚的;水坎则是中间为阳上下为阴,所以叫中满,泽兑最上面为阴,叫上缺,风巽则两阳一阴最下面为阴,叫下断”独孤心慈解释道。

何仙姑按照口诀补充很快即画好了。

“远东侯真不愧为宗圣观客卿,这八卦口诀可让小儿亦可画好八卦了”司马老神仙出来迎接,见状着实一顿夸赞。

“那是汝等敝帚自珍,不愿将其推广而已,八卦图可算阴阳日历,亦可推测节气变化,利民利国,汝等道门藏着掖着连自家弟子亦不好好教,某看汝等就是私心过重”独孤心慈老气横秋的教训道。

“远东侯教训的是,某等定会接受远东侯的建议,多加推广的”含光道长赔笑道。

“汝等就是说的好听,说好的与华师大学堂的教授呢?现在连三百弟子都为凑齐呢?”独孤心慈不满道。

众人一听原来这个远东还记挂着这件事啊?王玄甫道长等人连忙承诺,收伏这黄河混沌后即给华师大学堂配齐人手。

独孤心慈这才罢休,准备随众道长进道观,何仙姑又问道“远东侯称某等画的这是先天八卦图,可有后天八卦图?”

“不但有后天还有中天八卦呢?”独孤心慈对纯洁如莲花的何仙姑亦有好感。

这回众武举来了兴趣,连一些道人亦大为惊讶。

“汝这是玩笑吧?”钟离错不满道。

“汝身为道门精英,连后天八卦和中天八卦都为听闻过?”独孤心慈不屑道。

“那些不过是邪门歪道罢了”钟离错不服。

“汝才是歪道呢?汝就是习武练坏了脑子,不信汝问司马老神仙和诸位道长,某可有胡诌?”独孤心慈振振有词。

众人看向司马老神仙。

“后天八卦与先天八卦相辅相成,这是道家的秘藏,非大智慧之人不能悟,因此世间知之人甚少”司马老神仙亦笑道,却在为道门不传授推广八卦图而开脱。

“某观远东侯对八卦图很有研习,不若由远东侯为某等解惑?”侯少微观主却邀请独孤心慈来讲解。

“不说说是不是没饭吃?”独孤心慈笑道。

“说实话,某等虽经年研习卦象,却未像远东侯随口一首口诀即如此清晰的总结出八卦的图像,远东侯的慧根远超于某等,某等亦想听听远东侯的所悟,以印证自己所学,某等的道术若有精进,必对远东侯感激不尽”含光道长亦来捧场。

“好吧,某今日就与各位道长来共同研讨一下这八卦”独孤心慈想想也笑道。

含光道长赶紧吩咐人搬来交椅,让司马老神仙与远东侯落座,他人则一人一蒲团盘坐,院内顿时井然有序的盘坐百多人了。

“这个阵势有点大啊,某就是随口一说,汝等随耳一听,若硬要说某是邪魔外道某亦无法,反正某也不通道术,汝等不要讲某丢下黄河去陪那混沌啊?”独孤心慈接过何仙姑端来的倒茶,先撇清关系,顺口嘲讽钟离错一番,其可是刚才说后天八卦是邪门歪道。

众人无语,独孤心慈接着说。

“首先说说什么是卦,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴、阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天、地、人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。”

“某说的可有曲解?”独孤心慈问司马承祯老神仙。

“汝说的是正理”司马老神仙点头赞同。

“远东侯解说的深入浅出,某等佩服”含光道长亦称赞。

“那某再来说说这先天八卦与后天八卦”独孤心慈于是继续。

“先天八卦是伏羲所创,太极图仍是伏羲氏所创。”因为《易经》说;“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,在这段文字中不难看出是先有太极之理,后产生的先天八卦符号。因此太极图和八卦同出伏羲之手,史称“伏羲先天八卦图”。

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