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<p> 民众可以信奉多个供主，但是，信徒与供主间的福报是相互的，信徒三心两意，从某个供主处获得的福泽，自然不如只信奉他一人来得多。
简单点说，就是对供主表面尊敬的供者，从该供主处获得的福泽较少。
对供主深信不疑的真正信徒，从该供主处获得的福泽较多。
对供主的信奉程度比真正信徒还要高的，是对供主死心塌地的死忠，死忠获得的福泽自然也最多。
另外，信徒能够得到的福泽，也与福缘有关。
福缘，即享受福气的缘分，具体是指见过供主，接触过供主，和供主说过话，居住在供主附近，与供主同一天出生，从供主处得到过直接恩泽，与供主是朋友，甚至与供主有血缘关系。
也就是说，和供主关系越亲密，信徒能够获得的福泽也越多，这其中，也有一些气运成分。
拿我们天南修士来说。
炎皇庙内供奉的三座神像，炎皇乃是全天下修士的供主，第二座是天青大明修士的供主，老祖是我们天南东部地界修士的供主。
我们若信奉炎皇，他修真境界高，我们所获得的由他境界带来的福泽，也越丰厚。
若信奉老祖，他与我们直接见过面，甚至可能指点过我们，所以，我们所获得的由福缘带来的福泽，会比较丰厚。
当然，对于供主，我们可以选择多信，单信，甚至是不信。
只不过，若不信奉任何供主的话，福泽带来的修炼助益，也就享受不到了。
那么，你是信奉谁多一些呢？
阵基道人说到此处，看向颜越。
颜越知道此事后，产生的第一个反应，便是反感。
他不会信奉任何人，不会成为任何人的信徒。
没有直接回答阵基道人的问题，转移话题道：“信徒与供主，均能从对方那里获得福报，那他们需要付出什么代价呢？”
阵基道人道：“供主从信徒处获得的香火之力，由信徒的信仰形成，对信徒没有危害；信徒从供主处获得的福泽，由信徒功德产生，对供主也没有损失。两者间因果福报，除了恩泽与信仰外，无需付出其他代价。”
颜越听后，不置可否微微点头。
阵基道人又再接着说：
“信徒从供主处获得的福泽多少，由多方面决定，供主从信徒处获得的香火之力，也同样如此。
一个人产生的香火之力与福泽一样，也有限，境界越高，能够产生的香火之力就越多。
所以，信徒的境界、数量、信奉程度，以及供主自身的境界，均影响能够获得的香火之力的多少。
另外，信念强大的人，不易信仰别人，可一旦信仰，产生的香火之力，会非常旺盛。
当然，供主能够受纳的香火之力、信徒数量，以及信徒能够获得的福泽、信奉供主的上限，应该都有一定限制。”
颜越听完，深想一阵，问道：“我可以选择不成为他人的信徒，但却无法拒绝成为他人的供主？也就是说，他人可以不经过我同意，就成为我的信徒？”
阵基道人回答：
“对，成为供主不仅有境界上的限制，更需要建立威望，施加恩泽，获得民众信仰后，才能从民众处获得香火之力。
但民众欲要成为某人的信徒，却无实力门槛，也无需获得供主认可，只需对供主表面或诚心供奉，便能从供主处获得福泽。
不过，如果想要获得更高等福泽的话，估计还是需要供主点头首肯。”
颜越听完，不仅不想成为他人的信徒，也有些不想成为他人的供主了。
他最反感的，就是身不由已。
若没有他的同意，随便一个人能成为他的信徒，让他有些感觉，命运无法由自己掌控。
他人都为信徒少而苦恼，而颜越却在为不知不觉间，有了几批信徒而烦恼。
知道供主、信徒、香火之力、福泽等概念后，颜越也知道了拆他房子那些人，为何会有如此举动了。
房子被人拆了后，有过调查，知道此事，最初源于一批记名弟子。
这批记名弟子，便是那时与他一个屋子的临时弟子。
